古代的刑罚有很多：流放充军比杀头更可怕！

在中国古代，刑罚种类繁多，其中流放和充军是对犯人进行特殊惩罚的两种重要方式。这两种刑罚的严厉程度，丝毫不亚于死刑。

流放，即将罪犯放逐到偏远荒蛮之地。在古代，由于医疗和交通条件不发达，前往荒凉之地无异于一条死路。而且，对于重视乡土的中国古人来说，无法死后葬在故乡是莫大的绝望。从韩愈的诗句“好收吾骨瘴江边”中，我们可以感受到他被流放时的绝望心境。

在清代之前，流放地点大多在西南部，如李白诗中的“夜郎西”以及苏轼所提的儋州（今海南）。随着历史的推进，流放的地位逐渐被充军所取代。明朝初期，由于边疆不稳，加上战争导致的行政区域改划混乱，使得犯罪事件频发。朱元璋因此决定实行严厉的充军制度。

充军，顾名思义，就是要求犯人前往军营效力。明朝在北方设立了大量的卫所等军事堡垒，因此充军者多被派往宣大、辽东一线。一旦被判处充军，就意味着终身在卫所效力，甚至有的永远充军，指的是犯人死后由其亲属接替，如此循环不息。朝廷每年都会派人清理军籍，缺人即补。有的人家因此被牵扯进来，鸡犬不宁。

1900年后，随着清朝国家体制与时局的巨变，流放与充军的刑罚也发生了变化。山西巡抚赵尔巽提议设立罪犯习艺所，让犯人在习艺所做工，而不是前往军营效力。这一建议得到了实施，并规定流放与充军者可以在发配地习艺所工作一定年限后获得释放，听其自谋生计，并可在当地转为民籍。最终，充军从刑律中删除，流放也改为安置习艺所学艺。随着时代的变迁，古代的流放和充军刑罚彻底消失了。

古代的流放和充军是对犯人的严厉惩罚，涉及到犯人的生死和家族的安全。随着时代的变迁，这些刑罚逐渐得到了改革和完善，最终消失在了历史的长河中。