中国史上“第一禁书”究竟说了些啥内容呢
《商君书》：古代帝王治国之秘与法家思想的
《商君书》历来被誉为天下第一禁书，一直作为历代君王与太子的专属教材，唯有统治者和准统治者方可涉足其中。透过此书，我们能够洞悉为何那个曾被视为北方落后蛮夷之国的秦国能够在短短十余年间迅速崛起，最终一统六国。它揭示了中国古代历史的诸多真相，让人深思。
《商君书》绝非寻常之书，其与广度令人叹为观止。短短三万字，便详尽地阐述了封建君主治国手段的方方面面，堪称理论结合实践的典范。即使对文字毫无了解的人，只要听闻其教诲，便能领略治国之道。更为震撼的是，此书详细阐述了法家的阴与损，使之成为空前绝后的严刑峻法。每当读及其中内容，总让人不寒而栗。
从散落的史料中，我们可以窥见秦国士兵的恐怖形象——腰间拴着人头。《商君书》为我们揭示了这一切背后的逻辑。《境内第十九》作为士兵奖励细则，以人头数量作为奖赏标准。这意味着如果百将、屯长在作战时无法取得敌人首级，将面临杀头的风险；而取得一定数量的人头则能升爵一级。这种赤裸裸的“人头奖励政策”彻底将秦军打造成一支毫无人性的野蛮之师。
秦始皇统一中国的背后，是这种政策的血腥现实。而世界上的许多文明民族被野蛮民族征服的历史事件，背后都有相似的逻辑——通过血腥杀戮政策，将士兵转变为战争机器。《商君书》所揭示的治国之术，尤其是毁商和弱民两大核心，更是令人深省。
禁止粮食贸易、铲除旅馆业、禁锢人民于土地，这些都是《商君书》所主张的毁商之道。人民被剥夺了离开土地的机会，也就无法获得知识的更新，只能成为君主的生产工具。接下来是弱民之道，《商君书》认为，“有道之国，在于弱民”。通过一系列的手段，如实行一教、统一思想、剥夺个人资产、辱民、贫民、弱民，使人民贫穷软弱，从而实现民弱国强。
如果仍有强民未除，还有对外战争的杀手锏。对外杀强敌，对内杀强民，这成为中国历朝历代君主化解内外矛盾、维持长治久安的看家本领。读至此处，诸多中国式困惑便迎刃而解。
为何中国历代君主都重农轻商？为何土地一直为国家所有？为何皇帝的威严能够压过百姓？为何有法不依，人治盛行？为何民众没有话语权，文字狱愈演愈烈？《商君书》给出了答案——君主专制、严刑峻法。许多人认为中国的悲哀在于选择了儒家而非法家，但实际上，法家并未消失，而是通过《商君书》在封建专制君主的头脑中传承下来。帝王们一直在用法家的阴与损幕后操纵国家的兴衰。儒家思想在汉朝以后的深入人心，不仅仅是皇帝和董仲舒的功劳，也是在严刑峻法的环境下，人们从《三纲五常》中寻找心灵慰藉的结果。在历史的漩涡中，中国和欧洲的中世纪都经历了诸多磨难。面对瘟疫的肆虐、阿拉伯人和野蛮民族的入侵等挑战，无论是东方还是西方，人们都在寻求心灵的慰藉。在这个时代，宗教成为了欧洲人的精神支柱，儒家的思想则给予了东方人心灵的慰藉。如果没有这些信仰的支撑，无论是欧洲人还是中国人，恐怕都将陷入集体绝望的境地。
当我们谈及政治智慧时，《商君书》无疑是一本极具影响力的书籍。它的影响力之大，以至于在西方文艺复兴时期，人们才以马基雅维利的《君主论》来相提并论。马基雅维利的智慧显然无法与商鞅相提并论。马基雅维利强调君主应抛弃道德束缚，以冷酷和阴谋治国，但在歹毒程度和阴损力度上，《君主论》远不及《商君书》。这一点，我们不得不佩服中国人的智慧。
《商君书》所处的春秋战国时代，也是一个变革的时代。关于未来的方向，无论是向左走还是向右走，至今仍然难以定论。秦始皇统一中国被认为是历史必然趋势的观点，虽然占据主导地位，但并非无懈可击。商鞅作为中国第一位改革设计师的地位也无可撼动。尽管董仲舒不被当时的皇帝待见，商鞅最终也落得个五马分尸的下场，但他们都赢得了后世的赞誉。这种赞誉是替皇帝说话，还是替老百姓说话？这个问题引人深思。
《商君书》是中国人最伟大的发明之一，但这话是对中国帝王们说的。对民众而言，《商君书》带来的则是噩梦。秦朝以后，中国人逐渐变得肢体羸弱，只知道盲从和服从。等到中国人真正放眼世界时，一切已经恍如隔世。
商鞅的思想中存在着“辱民、贫民、弱民”的理念。他主张让百姓生活在恐惧之中，没有自尊和思考，也没有生活的尊严和体面的工作。他主张除了生存必须之外，不让百姓有富余的粮食和财产。在他的弱民理论中，商鞅提倡增强体质、保卫祖国，但在思想意识上，他主张使老百姓自我感觉良好或有知识、懂道理都是危险的。商鞅希望让百姓时刻感到不安全，从而增强对君主的依附感。为此他还提出了一系列的理论和实践建议。
其中让人震惊的是他的主张“以奸驭良”，公然教唆当权者搞流氓政治和小人政治。他认为选拔官员不能选那些讲良心道德的，而是要用厚颜无耻、心狠手辣的流氓来当头领。在这样的政策指导下，秦国成了当时的顶级强国，但也因此被称为“虎狼之国”。为了统一大业，无数生命被牺牲，这其中有多少是真正为了国家的统一而战斗，又有多少是被战争的残酷所吞噬？我们真的应该深入反思历史的真相和背后的代价。而关于统一和分封制的争论，也需要更多的学者出来统计和研究真相到底如何。至于曹操等历史人物的评价也应该基于真实的历史背景和事实来进行深入和交流而不是盲目跟风或者随波逐流地宣扬某些观点或立场。《商君书》中的“价值观”：英雄与代价
秦，六国归一，辉煌显赫，仿佛盛世无疑。在这辉煌的背后，却隐藏着一种深重的代价，这是从商鞅以来的严酷法制所留下的烙印。肉刑，这一衙门常用的残酷手段，频繁上演着人间悲剧。受害者痛不欲生，又奇迹生还，这就是刑讯逼供下的残酷现实。
秦国的统一伟业令人钦佩，它的强大、它的众多“世界第一”、它的制度革新如“车同轨”、“统一度量衡”，无疑促进了生产力的发展。在这光鲜的背后，人们却往往忽略了当时人民所经历的悲惨岁月。他们是如何在一个充满血与泪的时代中挣扎求生的呢？
清代的龚自珍对秦朝有着深刻的洞察。他看出，这个看似强大的盛世，其实隐藏着深深的危机。人民并不幸福，因为这种强盛是建立在压制人民思想、才华和良知的基础上的。一旦有先进的思想和才华的人出现，就会被无数力量围剿、束缚，甚至被消灭。
这个社会所追求的，不是人民的幸福和进步，而是消除一切对这个黑暗社会的质疑、对官府横行的愤怒、对社会现象的思考。它还要消除人们的理想、抱负、创新思维，消灭人们心中的廉耻感和拒绝沦为渣滓的决心。
在这个“强盛”的社会里，人们逐渐变得平庸、顺从，失去了独立思考的能力，更没有了创新和进取的精神。不再有才子、才人、才商的出现，连小偷和强盗都无需技术，就可以轻易作案得逞。
龚自珍的《乙丙之际箸议第九》中，他疾呼要抛弃千年的陈规陋习，呼唤除旧图新。他劝诫人们不要沉浸在大国盛世的虚幻梦境中，因为强国弱民并不是真正的强大。他呼吁人们要警醒，要思考，要创新，而不是盲目地追随和屈服。
这部被称为中国史上“第一禁书”的作品，揭示了那个时代的残酷现实和人民的苦难。它呼吁人们反思，追求真正的幸福和进步，而不是沉浸在一个虚幻的盛世之中。更多精彩内容，请关注奇技网频道！