古印度孔雀王朝的种姓制度 什么是种姓制度？

在遥远的古印度，孔雀王朝（公元前324年至公元前188年）以其雄壮的辉煌统治着摩揭陀国。这一王朝的起源富有传奇色彩，它的创始人旃陀罗笈多出生于一个与孔雀为伍的家庭，因此得名。旃陀罗笈多不仅赶走了希腊人在旁遮普的残余势力，更是逐渐征服了北印度的大部分地区。在政权稳固之际，他还成功击退了塞琉古王国的入侵，并扩展了对阿富汗的统治权。孔雀王朝在公元前3世纪的统治时期，其版图辽阔，政权强盛，开始对外传播其影响力。

随着阿育王的去世，王朝开始面临分裂。他的儿子们据地独立，而在帝国内部长期处于半独立状态的安度罗也在南部宣告独立。尽管如此，孔雀王朝在恒河流域继续维持了约50年的统治。最终，在大约公元前187年，孔雀王朝的末代国王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，标志着这个伟大王朝的正式结束。值得一提的是，孔雀王朝是第一个基本统一印度的政权。

古印度的种姓制度，在列国时代因其不适应日益加剧的阶级分化而遭受广泛批评和冲击。到了阿育王时期，由于这一制度不利于帝国的统一而遭到抑制。由于它不能容纳外来民族，因此在接纳外来民族方面显得格格不入（这些外来民族多信仰佛教）。为了适应社会变革，婆罗门教法律文献对种姓制度进行了新的补充和解释。

四大种姓仍然是种姓制的基础，但同时承认了许多“杂种姓”，为不同职业集团、不同部落或民族提供了融入的空间。《摩奴法论》第十章详细阐述了杂种姓的定义和起源。曾经侵入印度的波斯人、希腊人、塞种人等都被解释为堕落了的刹帝利，而《摩奴法论》中提到的杂种姓多达几十种。

关于杂种姓的产生，《摩奴法论》给出了明确的解释：诸杂种姓的产生源于诸种姓间的通奸、娶禁止娶的女子以及放弃本业。虽然《摩奴法论》规定了各种姓的职业范围，但它也允许高级种姓的人在必要时从事较低种姓的职业。严禁低级种姓的人从事高等种姓的职业。在婚姻方面，《摩奴法论》强调种姓内的通婚，并只允许高级种姓男子娶低级种姓女子，称为“顺婚”，而反对相反的婚姻，即高级种姓的女子嫁于低级种姓的男子。这些规定无疑都是为了维护高级种姓的利益和地位。