汉服是如何出现的？汉服的历史是什么？

华夏民族的衣冠服饰，源远流长，可追溯到三皇五帝的时代。夏商时期，服饰制度初见端倪，到了周代，服饰文化渐趋完善，并被纳入了“礼治”的范畴。当时的服饰，依据穿着者的身份、地位而有所不同。

从考古资料来看，夏商周时期，中原华夏族的贵族主要采用上衣下裳制。上衣多为交领右衽，使用青、赤、黄、白、黑等五种正色；下裳类似围裙，腰系带，下系芾，采用混合的间色。平民的服饰则多以小袖为主，衣长至膝盖，腰间用条带系束。

到了春秋战国时期，一种名为“深衣”的新型连体服饰出现，它类似于现代的连衣裙，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾则用其他面料或刺绣装饰。深衣的流行，改变了过去单一的贵族服饰样式，深受人们喜爱，不仅用作常服、礼服，且被用作祭服。至此，形成了我国传统服饰的两种基本礼服——上衣下裳制和深衣制。

进入汉代以后，华夏衣冠制度进一步完善，有了一个统一的称谓——汉服。这种服饰体系一直影响到17世纪。

其中，赵武灵王的“胡服骑射”改革，对华夏服饰产生了深远影响。他推行的胡服，因为衣短袖窄，类似于西北戎狄的服装，被俗称“胡服”。其实，它仍具有中原服制汉服右衽交领的特征。胡服的推广不仅为赵国赢得了赫赫武功，而且对军队历史的发展演化进程产生了重大影响，开创了我国古代骑兵史上的新纪元。胡服的推广也改进了军队的服装装备，便利了作战。

更重要的是，“胡服骑射”弱化了服饰的身份标示功能，强化了其实用功能。在“胡服骑射”之前，服饰是每个人身份高低的标志，也是不同民族身份的标志。而“胡服骑射”后的服饰更注重实用功能，便利了人们的生产劳动与其他社会活动。这就打破了服饰的民族界限，弱化了身份界限，使君臣、官民服饰的差别大大减小。

自此以后，“习胡服，求便利”成了我国服饰变化的总体倾向。汉族居民不断吸取少数民族的服饰文化来丰富自己的服饰文化。赵武灵王的改革不仅改进了军队的服装装备，也推动了华夏服饰文化的演变和丰富。

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