为避免嫔妃干政 朱元璋启用千年前被遗弃的制度

在中华五千年的历史长河中，有一种对女性的残酷制度，它比缠足、束腰更为残忍，那就是人殉制度。这一制度起源于奴隶社会，那时，奴隶被视为主人的物品，毫无尊严和权利。当主人去世后，许多奴隶必须陪葬，就像用主人生前珍爱之物陪葬一样。人殉的对象除了妃嫔，还有宦官和奴隶等。

随着历史的演进，封建王朝建立数百年后，儒家思想逐渐深入人心，人的文明和道德有所提升。执政者也更加体恤百姓，因此人殉制度逐渐从殡葬制度中淡出。我们翻开历史书，可以看到陵墓中大量陶人的存在，这充分说明了当时已经开始使用陶俑来代替人进行殉葬。

到了春秋战国等朝代，人殉和陶殉都不再那么受欢迎。通常采用的是陪葬制度，即妃嫔的墓地与的连在一起，以皇帝的为中心，其他人的紧紧环绕着皇陵。这种制度以帝王为尊，妃嫔在结束人间的生命后，可以到地底下去陪伴帝王。

到了明初，人殉制度重新抬头。在公元14世纪，当某位重要人物去世时，多达40多名妃嫔被赐予白绫，一同随他入葬。整个后宫在去世后变成了活生生的地狱，一股阴云笼罩在后宫的天空。

关于明太祖朱元璋实行人殉制度的初衷，有许多说法。有人说是因为朱元璋受到蒙古人殉制度的影响，只是有样学样而已。也有人说这与程朱理学提倡的思想有关，整个社会都提倡妇女守贞或追随亡夫而去。然而这两种说法都不完全正确。蒙古人虽然有继婚制度，但妃嫔殉葬并不是必须的。程朱理学在明初也只是刚刚萌芽，其影响并不大。

实际上，朱元璋推行这项制度的目的是为了避免后宫干政。他死前特别强调，被他宠爱的嫔妃必须追随他而去，就是为了防止这些女人勾结外戚或宦官，维护朱家的江山。这一制度背后蕴含着朱元璋对权力稳固的深深忧虑，以及他对女性角色的独特理解。这一制度不仅是对女性的迫害，更是对整个王朝权力结构的维护。

人殉制度是对人性的残忍剥夺，是对女性尊严的践踏。但随着历史的发展，人类的文明和道德不断提升，这种残忍的制度最终淡出了历史舞台。