回族和伊斯兰教

回族信仰教，其形成和发展过程中深受阿拉伯、波斯等文化的影响。在唐、宋时期，中国人对“蕃客”的宗教信仰和风俗习惯还很陌生，只知道他们拜天、叫佛、敬事鬼神。到了元代，回回人的宗教信仰和风俗习惯开始受到广泛关注，教被当作回回所信仰的宗教来对待，并出现了专门的称呼，如回回法、回回户体例等。各地的礼拜寺和掌教也被称作回回寺和回回掌教等。这种称呼在明代沿袭下来，教被称作回门或。在清代以后，随着信仰教的维吾尔族等民族的加入，出现了如缠回、东乡回等称谓，使得人们容易将回族与混淆甚至等同起来。

中国教并非一成不变，随着回族的发展，它在不断演变。特别是在明末清初时期，教义开始与中国传统文化相结合，形成了新的特点。在此之前，各地的礼拜寺多以清净、清修、净觉等命名，而这时开始统称为寺。“教”这一称呼也开始在中国出现。不仅是在中国的汉文意译，更被解释为清洁真实。一些宗教学者则将其解释为“克己复礼”，体现了回族人民追求内心纯洁和遵守道德礼仪的精神。

回族在信仰教的也积极吸收并融合了中华文化的精髓。这种文化交融不仅丰富了回族的文化内涵，也使教在中国更好地扎根并发展。今天，回族已经成为中国多元民族文化的重要组成部分，其在信仰、文化、生活方式等方面的独特之处，为中国的文化多样性增添了绚丽的色彩。